“一个人的鲁迅”系列

    （《一个人的爱与死》《鲁迅思想录》

    《鲁迅的最后十年》《反抗者鲁迅》）

    林贤治 著

    广西师范大学出版社

    2015年3月第一版

    鲁迅死于20世纪而活在21世纪，这是一个奇异的生命现象。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。

    1881年鲁迅出生的年头，正好临近帝国的悬崖，是时间的断裂带。中国现代化，在民族的屈辱中蹒跚起步。鲁迅的大家庭过早败落，对应于古老中国的命运，很有点同构的意味。可以说，鲁迅来自传统中国的黑暗的深部，来自现代的源头，来自东西方文化冲突的第一波，来自从农业社会向工业社会、从专制政治向民主政治转型的摩擦面。

    林贤治以其独特的视角、激越且富于诗意的笔触，复原了一个丰富、完整、有血有肉的鲁迅，及其一生；描摹作为思想家而非文学家的鲁迅，如何用一生来履行自己作为知识分子的天然使命，及对知识分子价值体系的构建与申诉，展现了鲁迅思想的历史超越性；更重要的是，展现在国家、民族、时代的重大变革转型期，一位知识分子如何以笔为剑，以身为矛，真正能为中国的进步和底层大众的命运而奋斗不息。

    在无限追溯鲁迅的思想和情感变化的文字脉络中，支撑着林贤治深刻而强烈的个人体验与共鸣，他将鲁迅融入自己的生命境遇，带领读者潜入鲁迅的思想命题之中，在“阅读鲁迅”的过程中获取精神、勇气和力量。

    专访林贤治：鲁迅不老，精神不死

    记者：您研究鲁迅，为何采用了杂文这一形式来呈现？

    林贤治：对于鲁迅，我谈不上“研究”；或者从根本上说，我不喜欢“研究”这个字眼。鲁迅是一个人，不管如何伟大，也不是泥塑木雕的偶像，所以只能感受他。对于一具血肉之躯，具有丰富而活跃的思想的人物，只有通过内心感受才能体察生命的细部。人言言殊，一百部传记里有一百个鲁迅。至于哪一部传记或阐释性著作更接近鲁迅，到了读者那里，最后还得靠感受来判断。

    我从来追求写作的自由。由于未曾经过学院式的“学术训练”，自觉有一个好处，就是养成了一个随意写作的习惯，保证了包括书写形式选择在内的相当程度的自由。对于鲁迅的阐释，连同传记，我都是基本上采用随笔式、散文化（你说是“杂文”也未尝不可）而不是学院式的形式，无非为了保持书写的自由而已。

    记者：关于鲁迅，让您印象最深刻、感触最深的是？

    林贤治：鲁迅感人的地方太多。举一个例子：他有一个姓杨的学生，一天假冒别人的名字，闯到鲁迅家里闹腾了好一阵。鲁迅以为他装疯，是有人派来捣乱的。事后，他把事情经过写成文章发表，用意在于暴露幕后的鬼祟。想不到有学生告诉他，说此人确是犯了精神病。他听了觉得很歉疚，立即在报上做了一个更正的声明，并希望病人早日康复。对于此事，他非常自责，而且觉得公开发一个更正声明还不够，又特意写信给《语丝》杂志的编者，把刚刚收到的一封说明这位学生病情的信件转去，要求扩版发表，并说明为此增加的费用全由他本人负担。你想，一件发生在他和学生之间的小事，本来是不需要如此大费周章的，而鲁迅出于对事实负责，对学生人格的尊重，对自己的不满，认为必须这样做。像这样的事情，在那些仅知道鲁迅是“伟大的战士”者所不能想象的。

    记者：近年来，鲁迅的作品在中小学课本中逐渐减少，引起了教育界、文学界和很多读者的热议。对此您有何想法？

    林贤治：我以为鲁迅作品在教科书中减少，或被逐出教科书是一种正常现象，毫不足奇。中国社会日渐商品化、娱乐化，教育界不会没有相应的变化。何况，这里还存在着一个是否符合当前意识形态并为它所需要的问题。不过，这种现象对鲁迅作品本身来说并不构成损害，一点也没有。在这个问题上，我是一个“本体论”者。

    作家简介

    林贤治，当代著名学者和鲁迅研究专家，著有散文随笔集《平民的信使》，评论集《胡风集团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》《守夜者札记》《自制的海图》《时代与文学的肖像》，自选集《娜拉：出走或归来》，传记《人间鲁迅》《鲁迅的最后十年》等。

    摘编自光明网