▲金圣叹批注本《推背图》第3象

    ▲清抄彩绘本《推背图》封面

    近几年，随着影视讲学以及传统热的影响，不少古旧书籍也开始火了起来。《推背图》《烧饼歌》之类的古代预言著作也重新进入读者的视线之中，《推背图》更被人们所称是中国第一预言奇书。那么，它真的这么神奇吗？

    《推背图》为何称第一预言奇书？

    在古代，《推背图》所包含的此类预言，被称为“谶纬”之言。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，后来民间发展在庙宇或道观里求神问卜，当代更加简化为求签。《说文解字》说：“谶，验也。有征验之书，河雒所出书曰谶。” 纬是“纬书”的简称，指汉代开始神学附会儒家经典的书。《说文解字注》说：“汉（朝）人左右六经之书谓之秘纬。”“谶纬”后来并称，成为谶书和纬书的合称。据传，我国最古老的谶书是《河图》和《洛书》，分别在伏羲氏和大禹统治的年代出现。

    魏晋以后，玄学兴起，玄学天道自然观深入人心，人们逐渐认清“天人感应”说的虚无与欺骗性，谶纬逐渐被统治者抛弃。隋炀帝为了杜绝大臣利用谶纬发动政变，即位后，谶纬就遭禁绝。中唐之后，朝廷对谶纬的打击更加严厉。即便如此，民间谶纬神学的传统还是存在，被称为中国第一预言奇书《推背图》便是其代表作品。

    《推背图》堪称中国古代预言书中最为著名的奇书，相传是唐朝贞观年间，唐太宗李世民命天文学家李淳风、相士袁天罡推算大唐气运而作。书名《推背图》，是根据第60象（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。

    全书内容是两位预言大师对唐朝及其以后朝代重要事件的预测。推背图以《周易》64卦名称排列象序，按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周， 故只60卦象。每一象是由“卦、图、谶、颂”四部分构成，预言后世兴旺治乱之事。

    唐朝典籍无该书记载，出现“推背图”一词的最早文献是北宋庄季裕的《鸡肋编》。南宋岳珂（岳飞之孙）的《桯史》“艺祖禁谶书”条也提到推背图，首提作者是李淳风。《宋史·艺文志五》则将该书归入子部五行类，作者佚名。因其对政权更替的预测犯了统治者的大忌，自成书以来就屡遭禁止。

    《推背图》语句通俗，且图文并茂，就如连环画一般，因而在民间屡禁不止。它对后世有着不小的影响。《红楼梦》第五回中关于金陵十二钗判词就用了图谶的形式。民国时期，社会上还流传着一本《圣叹手批中国预言七种》，收录了包括《推背图》《烧饼歌》等最有名的“前人”预言作品。对此，鲁迅进行了批评：“然而九一八那时，上海却还大卖着《推背图》的新印本。”

    《推背图》“预言”多为后人伪作

    现今发现的《推背图》版本，被发现有七八种之多。如永乐四年（1406年）姚广孝作序的手钞本、清抄彩绘本、清末石印本等等，不同版本的内容甚至不同。如姚广孝作序本的第3象与清抄彩绘本、金圣叹批注本的图、文内容均不同。

    这些版本，越是时间早的，就越简单，准确率也越低。如今人们所谓准的版本，是指金圣叹批注本。这说明，《推背图》是在历朝历代不断被人为修改的。比较明显的证据是，从明末的事件开始，每象之间的时间跨度明显缩短，这时间跨度像是中学历史课本。所以，此书的本质不是预言未来，而是在讲过去故事，就如《三字经》一样。

    古代儿童的启蒙读物《三字经》最早出现在南宋嘉定年间。宋代的书之所以会出现“革命兴，废帝制；立宪法，建民国”这样的句子，因为为体现时代变迁，各朝代都有人对其内容不断地加以补充。清道光年间，贺兴思就增补了元、明、清三代的历史。《推背图》能“预言准”也属同类情形。

    从金圣叹的生平来看，不可能批注过《推背图》。他出生于明神宗万历三十六年年（1608年），“壬戌之夏，得一抄本”是1622年，“癸亥年人日金喟识”则是1623年。且不说十五六岁的金圣叹是否有能力批注此书。当时，李自成还未灭明，清军还未入关，他如何会对第32象和第33象的明朝灭亡和清军入关作出评语，而且说“证已往之事易”呢？况且，皇太极定族名为“满洲”，改国号为“清”也分别是在1635年和1636年。这显然是后人的伪作。

    了解音韵学的读者，也可以分析出，这本书的押韵可以证明绝不是唐朝的。我们可以通过诗词分析出用韵的历史层次和方音特征。《推背图》不但不符合《平水韵》韵例所反映的语音年代，而且混乱到各个年代都有。

    从图文的细节来判断，《推背图》也不会是唐朝的作品。第39象预言“日本侵华”，“旭初升，人都哭”，比喻日本军国主义势力强大，中国人都在哭泣。此乃典型的民国思维。

    综上，《推背图》不但不是唐朝的作品，而且还是历朝历代人不断修改的作品。现在流行假托金圣叹批注的《推背图》，基本可以确定是民国年间才成书的。它的内容在清末后也是语焉不详，不知所云。

    （作者：徐春伟，来源：澎湃新闻，有删节）