越国也还有一位铸剑名师，在文本中留下了名字。

    他叫欧冶子，被称为中国铸剑业的鼻祖。如果说干将莫邪更近于传说中的人物，则欧冶子就是更近于真实的工匠。

    《吴越春秋·阖闾内传》在讲述干将铸剑的故事时已先交待：干将“与欧冶子同师，俱能为剑”。另有典籍则称欧冶子是干将师傅而兼岳父，因为莫邪就是欧冶子的女儿。不管真实还是传说，反正干将莫邪与欧冶子就这样亲密地交集了。

    成于东汉的另一部典籍——《越绝书》（《吴越春秋》之文，往往参考此书），其中“越绝外传记宝剑第十三”篇，记欧冶子铸剑之事很详细很好看：

    却说越王勾践有五把著名的宝剑，都是欧冶子铸造的，分别是：湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。

    这五把宝剑都是青铜铸造，其中前三把是大的，后两把是小的。对于这五把剑的铸造过程，文中极尽神奇之描写，比干将莫邪铸剑还要神奇：

    赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师洒扫，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎（技）巧，造为大刑（剑）三，小刑二……

    赤堇山、若耶溪，都在今浙江绍兴（若耶溪还是大美女西施浣沙之地），此以说明欧冶子是越人，在越国，采越矿，铸越剑。但也有说是在越国另一个地方即今福建松溪铸造的，当地有山就叫湛卢山，故出炉的第一把剑就叫湛卢剑。

    湛卢剑铸出后，却被吴王阖闾得去了。但阖闾无道，子女死，以人殉，于是“湛卢之剑去之如水”。一天早上，楚昭王醒来，竟发现湛卢就在他的枕边。

    湛卢的故事代表了中国剑的总精神，即仁爱好生而非残暴好杀。这种精神，也是铸剑师工作的动力之源。欧冶子铸剑时，雨师、雷公、蛟龙都来帮忙，连天帝都下来亲为装炭，这情节是告诉我们，天地间所有的正能量都在参与和鼓动着这人间的创造。这正能量，就是生的力量。

    后世传说，一代代风云变幻，而湛卢剑一直在人间辗转流传，后来传到了岳飞手中。由正能量参与铸造出来的名器，合当由一身正气的英雄使用，这也是铸剑师所追求的。

    可惜鱼肠剑就没有湛卢剑那样的好运气。鱼肠剑也到了阖闾手中，且马上就被藏在鱼肚子里，由阖闾（那时还称公子光）指使的刺客以之刺死了身穿三层铁甲的堂兄弟吴王僚，阖闾这才“继”位为王。鱼肠剑一出道就背上“凶器”的黑名，这是欧冶子始料未及的。也正是鱼肠剑的遭遇，加快了湛卢剑进入楚国的速度（此处亦参见《吴越春秋·阖闾内传》的记载）。

    虽然后来那位名叫专诸的刺客也颇被人奉为英雄，鱼肠剑遂也被美名为“勇绝之剑”，但终究是有些惭愧的。

    也许您会说，欧冶子毕竟也只是传说中的人物而已，当不得真。越王勾践剑的忽然出土，就是为了向世人证明，欧冶子是有的，欧冶子铸的宝剑也是有的！

    同样，以下故事我们也不能只认其为传说。

    还是《越绝书》“宝剑篇”记载的：

    楚王召风胡子而问之曰：“寡人闻吴有干将、越有欧冶子，此二人甲世（甲于世，世上第一）而生，天下未尝有。精诚上通天，下为烈士。寡人愿赉邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？”

    这里提到的风胡子是相剑专家。在这个故事里，干将和欧冶子两位铸剑大师（师徒或师兄弟关系）精诚合作了。他们同受楚昭王高薪聘请，专为楚国冶制铁剑。他们“凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚”，分别是：龙渊、泰阿、工布。

    却说楚昭王得此三剑，晋国及其附庸郑国闻而求之，不得，乃兴师围楚，三年不解。最后呢，楚王持泰阿之剑，亲自登城指挥，晋郑联军立马溃败，血流千里，而且一夜之间，将士们的头发都白了。楚昭王感叹道：“夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？”

    此外楚昭王所感叹，是无意中表示的对制造精神、工匠精神的赞叹。