晏婴之俭

　　晏婴是我国古代以节俭著称的政治家、思想家、外交家，字仲，谥平，史称晏子，夷维人，生年不详，卒于齐景公四十八年（公元前500年）。晏氏原为姬姓，其曾祖父在齐桓公时始封于晏城（今山东省高密市），其后改姬姓以封地晏为氏。

　　晏子的父亲晏弱是齐国上大夫。继父之职任上大夫的晏子可谓是官二代，辅政齐灵、庄、景公三朝，长达50余年，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他内辅国政，聪颖机智，能言善辩，屡谏齐王；外交诸侯，出使不受辱，灵活又有原则，捍卫国威。《晏子春秋》是记载晏子言行的一部历史典籍，留下了许多晏子生活节俭、谦恭下士，不卑不亢、机智灵活，劝告君主勤政、不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的故事。

　　太史公曰：晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作《管晏列传》第二。然而，司马迁在管晏传中，对其甚伟功业，并无过多叙述，仅载越石、御妻两段闲文，衬映晏子礼贤、荐贤和折节下士的高尚品德。故有李景星曰《伯夷列传》以诞胜，《管晏列传》以逸胜之说。

　　读《管晏列传》，知晏子辅佐齐国三公，以生活简朴、办事精明受到齐国人的敬重。他身为齐相，吃饭没有两样以上的肉食，侍妾不穿绸衣。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他是“不以己之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫”。他对生死淡然视之，认为人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。

　　据传，晏子身高不满六尺，先秦时期的一尺约合现今的23厘米，则“六尺”者尚不足一米四。身材矮小的晏婴却有无穷的智慧，留下了许多轶事典故。如：折冲樽俎、晏子使楚、南橘北枳、二桃杀三士、纪国金壶、智论生死、死马杀人等。最著名外交案例就是晏子使楚，楚王知道晏子的身材矮小，想用狗洞侮辱晏子，晏子却用造访“狗国”还是“人国”来机智应对。晏子在与邻国的外交中，多次体现了其不卑不亢，机智灵活。楚王押上了一个齐国罪犯想要羞辱晏子，晏子却用南橘北枳的典故来反击。晏子以二桃杀三士，消除了政治隐患的故事，更是歌颂了其智慧的非同寻常。智谏齐景公“无食反鱼，勿乘驽马”的事例，一波三折、动人心弦，充满了人生哲理和治国智慧，更是展示了晏子的人民至上的伟大情怀。

　　晏子作为齐国名臣，助齐中兴，显名诸侯，流芳万世。司马迁将管、晏合传，著述流传的不是两人功业，而是独载几则轶事，用典型的生活片断来表现其思想境界和人格力量。管仲出身寒微，且因侍奉公子纠而得罪桓公。管仲之所以能施展才能，成为齐国贤相，全靠鲍叔牙的引荐，写管仲是为了突出鲍叔牙的知人。对照管晏之传记故事，更能看到晏婴的人格高尚伟大。晏子以齐相国之尊，引囚犯越石父为知己，把他解救出来待为上宾，又以车夫贤能，荐为大夫。在荐贤知人上，管仲无所作为，器量狭小，所以只辅佐齐桓公至霸而未能称王；但他的贤才为人所知，得以发挥，伟业可传，而这知人之人更值得论赞。管晏合传，一则管仲为人所知，一则晏子知人，两者构成强烈比照，使知己论的主题更加鲜明更加突出。李晚芳说：“两传皆以志友道交情，曰‘知我’，曰‘知己’，两篇合叙联结之真谛也。”

　　人之相知，贵相知心。知人者有知人之才能，未必有识人之品德。研讨《管晏列传》，联想现实生活，太多的案例值得我们反思。晏子足以垂名后世的不仅是他知人荐贤的能力，更值得我们学习和引以为范的是立身之本的俭朴品德。正如司马迁论赞时说：晏婴不死君难，弃个人小义而逐国家百姓之大“利”，以国富民强为己任，重视物质基础、造福百姓、强大国家的行为，义于名而利于实，是“义”与“利”相融合的理想境界，也是后人学习的典范。赞文末尾，司马迁以愿为晏子执鞭来抒发自己内心深处的感慨，叹知己之难遇，有着深刻的寄托。就功业论，晏子不如管仲；就知人论，管仲不及晏子，当是定论。